“地產鬼才”朱李平：不公平才是最大的公平

　　多年以后，他作詩自述：“曾也有一把鋼槍/也噴憤怒的火/也冒凌云的煙/不知啥時/我將鋼刀收了/將子彈卸了/將火熄了/將煙滅了/我盯著那一潭水/等風止/等鳥散/等太陽西沉/想在風平浪靜中/等你來/梳一頭幸福的妝。”

　　年少時，朱李平想當一名市長，為民謀求公平正義。

　　剛參加工作時，他甚至拒絕別人給他擦皮鞋，因為“那不公平”。

　　他也曾是憤青，憤怒社會不平，感嘆人性貪婪，面對這個世界的紛擾與缺陷，企圖以一己之力化解。

　　有這么一些人，感觸到世界規則之初，悲喜哀樂強烈，慷慨激昂又始終失望，但正是因為內心感知敏銳，歲月的增長及累積的經歷會使他們更深刻地體悟到生命的本真及規律，從而愈加包容淡定。朱李平便是。

　　現如今，朱李平不再做著“市長夢”，不再自認為可以做一些公平的事去改變社會，因為他意識到了宇宙的最高法則——這個世界原本就是不公平的，不公平才是最大的公平。他還會循循善誘：人人平等只可能是基本人格與基本人權上的平等，人不可能奢求天賦平等、背景平等、機會平等、結果平等。

　　也不再為所謂的貧困與卑微而感慨悲嘆，因為“那只是自己內心有隔膜，是在以自己的觀念來框定標準、劃分世界。”

　　但他依然會批判與譏諷，對人心的貪欲、社會的浮躁。他認為，對物質的過度追求，只會讓人類走上一條更為狹隘的生存軌道，從而擠進一個越來越小的世界里。“物質文明讓這個世界變得越來越脆弱，一個小事故就會引發人類的大災難。”

　　只是談論這些時，朱李平不再有情緒，不再直白赤裸，甚至不再擔心。

　　“有什么值得擔心的呢，人類就是這么一個怪物，過程與結局早已寫就：作繭自縛，自我毀滅。”他開始明白，萬事萬物都有生命，而生命就是周而復始的過程。“宇宙天地的一切物象都是有生命周期的，人類也不例外。人的死亡與人類的毀滅最終也將以某種病痛或災難的形式呈現出來，這就是天道。天道無親，它不會偏袒任何一個個體。”

　　當一個人到達一種真理并決定“生活于其中”，這就是他的獨一無二。 

　　又譬如，他對于人生最高享受的定義。他不贊同人生的最高享受是快樂，因為所有的快樂都建立在物質基礎之上，而物質終有一天是會化為泥土的。如果人生最高的享受是快樂，那么這種快樂必然是短暫的。因此，他推崇安祥從容的人生姿態，即寧靜平和、不喜不悲，那是他所認為的離生命本真最近的境地。

　　“一個內心高度自由的人，他一定是‘無法無天’的。雖然我們也鼓掌也舉杯，也迎來也送往，但那只是順勢而為，隨遇而行，尊重秩序不代表內心迎合。”

　　曾看《獄中書簡》，被哈維爾“有力量保持清醒嚴肅的精神和理性，健康的自制和對世界獨特的觀點”那真正的堅定不移所打動。

　　如今對話朱李平，他內心對于自我持有的堅定同樣打動人心。“我會遵守社會秩序，但我的內心會超越它。”這是他的原則。

　　他將自己化身為蛙仔，賦予蛙仔洞察力、希望和目標，以及獨特的漫畫形象，并借蛙仔之口談世間百態、論人生真諦。虛實難辨之余，悄然拾回人生真義。

　　當年日本劍圣宮本武藏，一直深信“劍是一切”。后來再上層樓，才悟得“一切都是劍”的道理，終成一代宗師。這是“悟”的永無止盡。

　　朱李平同樣深諳此道。他悟“道”得道，參“禪”得禪，但他仍會說，境界是一條通往地平線的路，只要行走，境界就沒有止境、沒有盡頭。

　　朱李平簡介：

　　京投銀泰湖南公司副總經理，行走在長沙地產界的思想者。他以心觀道，以道觀人，感悟之余，習慣信筆涂鴉，揮就人間禪意。雖身為地產人，但目力所及，并非止于大地與樓房。圍棋、老莊、漫畫、智趣的文字，皆其所好。涂鴉漫畫，隨性使然，肆意之間，不乏率真幽默與真知灼見。他的畫，率性，真誠，樂己，樂眾。

　　【對話朱李平】

　　“人類正在作繭自縛 ，終將自我毀滅”

　　《長沙樓市》：您用漫畫來談房價，談遠大的“天空城市”，談人性的貪念、虛無，談現實社會的種種弊病，在談這些的時候，您是一種怎樣的心態？

　　朱李平：我一直以為，除了科學探討以外，所有無視地球引力的人類行為都是不道德的。前不久聽說“遠大”要建世界第一高樓——“天空城市”，第一反應就是瘋了。遠大何許企業，它的陽光、環保、理性與追求，一直極富口碑，稱得上是這個浮躁商業社會的一方凈土，但此舉一出，似乎也望見了它貪婪的獠牙，便在微博上翻曬了“離藍天越近，離本份越遠”的一副舊作，并發出“天空城市建成之日，必是遠大坍塌之始”的警告。

　　再看現代社會，說飛機、高鐵、電腦帶來了現代生活的快捷，但這種快捷的速度能夠解決一切嗎？我們曾經什么都沒有的時候，不也很快樂地走過來了嗎？人類對物質的追求表面上推進了物質社會的突飛猛進，但同時也將自己逼進了一條更為狹窄的生存軌道，比如人們津津樂道的城市化運動，就讓人類擠進了一個越來越小的世界。物質文明讓這個世界變得越來越脆弱，一個小事故就會引發人類的大災難。

　　《長沙樓市》：會憂慮擔心嗎？面對人類的貪婪？ 

　　朱李平：有什么值得擔心的呢，人類就是這么一個怪物，正在作繭自縛，終將自我毀滅！宇宙天地間的一切物象都是有生命周期的，人類也不例外。人的死亡與人類的毀滅最終將以某種病痛或災難的形式呈現出來，這就是天道。天道無親，不會偏袒任何一個個體。

　　“要無為，不要碌碌無為”

　　《長沙樓市》：您微博的粉絲很多，很多人都把您的微博當凈土，甚至把您奉為“精神導師”，似乎您的一些理念能夠提供一種指引，但換一種角度，這是否意味著一種缺失，現代人的精神貧乏、自我迷失現象嚴重？ 

　　朱李平：在格式化的現代，“精神導師”不是個值得炫耀的字眼和稱呼，反倒與說教甚至邪教距離不遠。我見過形形色色的老師，偏生沒見過精神導師，如果有，那也是在2500年前，比如老子、莊子、釋迦牟尼、蘇格拉底。現在所謂大師級的導師很多，但基本上是拾人牙慧。

　　《長沙樓市》：您這么推崇老莊，怎樣把道家文化中“無為”的思想融合到這個需要“有為”才能證明存在價值的現實社會中去呢？

　　朱李平：世人讀老子，往往只讀其一不讀其二，記住了“無為”便丟掉了“無不為”。在《道德經》第三章中，老子有“為無為”一說，這充分說明了“無為”并非“無所作為”，而是一種積極主動的“為”，用現代語言來講，就是“要無為，但不要碌碌無為”。

　　《長沙樓市》：您在這條“道”上，已經到達哪種境界了？對自己目前的狀態滿意嗎？ 

　　朱李平：境界是一條通往地平線的路，只要行走，境界就沒有止境、沒有盡頭。 

　　人的一生是一個不斷獲取“道理”的過程，而所謂道理，就是必須經過那條道，才能明白那個理。這好比吃飯，是無法由他人替你完成的。 

　　我常對一些年輕的朋友說，人生是一段一段的，也是一半一半的。

　　一段一段是指人生的階段性，任何成長與進步都無法越躍一個人所應經歷的階段，它們是我們一生所必走的路。一半一半是指人生的相對性。所有的物質標準，比如得失、成敗、高下、貧富等等，都是一半一半的。一半一半的特性是由大道的一體兩面的內在規律所決定的，沒有誰能擺脫這個規律而居高不下、樂而不憂、富而不貧、得而不失。

　　所以，我常開玩笑說，當你開心快樂時，請隨時恭迎煩惱的來臨吧。    

　　“人生最高的享受是‘安祥’”

　　《長沙樓市》：您說，人生最高的享受并非快樂，而是內心的不喜不悲。從什么時候開始，您有了這種認識？回首一下，您有沒有給您過往的人生做過階段性的總結？ 

　　朱李平：微博上有人聲稱人生的最高享受就是快樂，我不以為然。人生最高的享受并非快樂，而是內心的不喜不悲。 所有的快樂必然是建立在物質基礎之上的，而以物質為基礎的快樂是難以持久的，因為所有的物質都終將消失。所以，如果人生最高的享受是快樂，那么快樂也終將會消失。

　　雖然我們也鼓掌也舉杯，也迎來也送往，但那只是順勢而為，隨遇而行，因為我們的內心是自由的，是充實的，是無法無天的。這種不喜不悲的名字叫：安祥！ 

　　《長沙樓市》：不會覺得不喜不悲它本身就是不充實嗎？如果生命中不再有任何情緒，那么萬事萬物對您而言又有什么區別呢？

　　朱李平：打一個比方。2500年前，很多人在攀爬一座共同的理想之山，山的名字叫喜馬拉雅，目標是“8848”。有人從北坡攀爬，有人從南坡，有人徒手，有人借助器械。最后為數不多的幾個先哲登上了頂峰。“8848”是什么？“8848”就是一種境界，一種真理，但只有極少數人抵達了它，獲得了它。由于語言文化的差異，當先哲們各自向后人傳說真理的時候，真理便有了不同的名字，這個叫道，那個叫佛，這個叫神，那個稱帝。后人中有人明白了，有人卻反而糊涂了。糊涂的后人開始了一場無休無止的糾結與紛爭，開始爭辯誰聽到的是真理，誰能更代表真理。你說，這些人糾結個什么呢，他們聽得懂先哲的意思嗎，他們明白“8848”其實什么都沒有嗎，沒有喜，沒有悲，沒有比較，沒有執著，沒有高下，沒有貴賤。“8848”代表的就是一種高度的寧靜、絕對的虛無。這種不喜不悲的大徹大悟一旦根從心起，我們便抵達了“8848”空前絕后的境界。你說，這種不喜不悲的境界我如何能說清楚，又如何能解釋得明白？這也許就是“佛不可說”、“道不可言”的道理吧。

　　如果我們不能成為先哲，我們唯一的方法與途徑就是悟，沒有第二條路可走。

　　《長沙樓市》：所以您是已經到達那個頂了嗎？悟出些什么呢？

　　朱李平：說個你不敢相信的事實（笑），我年少時曾想當一名市長，座右銘是“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”，想在自已主宰的一方領土上主持公平與正義。但隨著年歲的增長、閱歷的增加，你會突然明白，這個世界原本就是不公平的！不公平才是宇宙天地的最大法則！悟到了這一層，并擺正了自己的位置，內心就釋然了，不糾結了。

　　對于人類社會而言，所謂平等只能建立在平等的人格與人權之上，千萬不要奢望人能在天賦、悟性、機會、結果、得失之間平等。就像我倆坐在這里，角度、位置都是不平等的，我能要求同時擁有你的視角嗎。

　　京投銀泰·環球村：中國高鐵樞紐第一城

　　《長沙樓市》：思維方式也會滲透到一個人的職業態度中去，您在打造京投銀泰·環球村的時候，抱著一種怎樣的理念？ 

　　朱李平：房地產產品有很強的地域性，建在什么地方，風格氣質就要與這個地塊相吻合。我們的項目位于長沙高鐵樞紐新城門戶位置，風格定位便是八個字：國際、時尚、現代、中國。 

　　所謂國際，就是項目處于一個開放的國際化區域，這里不僅有三條高鐵交匯，并且有國際空港、京廣高速、城際輕軌、城市地鐵緊密相連，因此它的氣質必須是國際的、開放的、極具包容性的。所謂時尚，就是在這么一個國際化的窗口，時尚元素一定要有，不能封閉。如果你在這里搞一個純中國園林樓盤，調性就很不符合。所謂現代，就是建筑的氣質一定是現代的，特征就是簡約，強調“少即多”。所謂中國，就是在中國的土地上搭建房子，必須考慮中國人階段性的審美特點和居住習性。

　　《長沙樓市》：能跟我們談談項目的核心競爭力嗎？

　　朱李平：所有項目的核心競爭力最終都落在它的品質上，其他的都是表象與概念。京投銀泰·環球村是由上市公司“京投銀泰”在長沙開發的第一個集現代住宅、國際公寓、高檔酒店、大型購物、名牌學校、雙語幼兒園等業態于一體的大型復合型國際社區，它的品牌實力與資金實力都可以成為環球村的基本品質保障。具體說來，獨一無二的中國高鐵樞紐門戶大盤、大型復合型國際社區、“綠河、綠島、綠波、綠堤”的四綠生態環保設計、6000米環型自行車道等等，都將使環球村的性價比極具市場競爭力。   

　　《長沙樓市》：您對項目的前景有何預判？它的出現，將會給整個區域帶來怎樣的影響？ 

　　朱李平：年內抵達市中心的勞動路、紅旗路將拉通，二三年內，高鐵、地鐵、城鐵將陸續通車，屆時，項目周邊將路網交錯、通達無界，長沙將向全國、全世界敞開她的懷抱。隨著這個藍圖徐徐展開，項目的前景將會是一個令人驚喜的局面。